مشروع قانون المواطنة الهندي يهدف إلى تقديم الجنسية للاجئين من الأقليات من الدول المجاورة

كتبه: اسمروتي بتنايك

مشروع قانون المواطنة الهندي (التعديل) الذي يعد بتوفير الجنسية للأقليات المضطهدة من منطقة مجاورة للهند يتم تقديمها ومناقشتها في البرلمان الهندي، وأعربت باكستان عن رأيها ضد هذه الخطوة. يجدر بالذكر بأن الدولة التي قامت بتطهير أقلياتها والتي يبلغ عدد ها بنسبة 3.5 مقابل 23.5%، خلال فترة انقسام الهند، لا تتمتع بحق عن تعبير رأيها ضد هذا القانون.

على الرغم من ميثاق نهرو - لياقت الذي وعد بحماية الأقليات في بلد كل منهما، شهدت نسبة الأقليات انخفاضا حادا في الدول المجاورة للهند. انخفض عدد الأقليات الذي كانت نسبتهم تبلغ إلى 21.3 في عام 1971م، وصلت إلى 8.5 %فقط حاليا في بنغلاديش. تتعرض الأقليات الدينية للتمييز ويتم الاستيلاء على ممتلكاتهم بعد تصنيفها على أنها ممتلكات مكتسبة. تجدر الإشارة إلى أنه في نفس الوقت عدد سكان الأقليات الهندية الذين كان يبلغ عددهم بنسبة 9.8% بعد فترة الانقسام، سجلت ارتفاعا في السنوات الأخيرة. وهذا يعكس المعاملة النسبية للأقليات في الهند والبلدان المجاورة لها. 

بعد فترة الانقسام، تم إصدار تشريعات مختلفة في باكستان لحرمان الأقليات من حقوقهم. تم إدخال نظام منفصل للناخبين من أجل الفصل بين الحد من الأهمية السياسية للأقليات في السياسة الانتخابية. أقرت الحكومة الباكستانية التمييز ضد الأقليات ومنعتهم من التنافس على منصب رئيس ورئيس وزراء باكستان. في شهرأكتوبر من هذا العام، منعت الجمعية الوطنية الباكستانية مشروع قانون قدمته عضو من أقلية مسيحية من أعضاء البرلمان ينتمي إلى حزب الشعب الباكستاني والذي يسعى إلى تصحيح الخطأ الدستوري بتصويت صوتي.

بصرف النظر عن الأقليات الهندوسية والمسيحية والسيخ، أعلن التعديل الثاني للدستور الباكستاني أن الأحمدية هم من غير المسلمين. منذ عام 1984م، بعد تطبيق نظام الناخبين المنفصلين، طُلب من الأحمدية الذين يُعتبرون أحد أكثر الأقليات اضطهاداً أن يصوتوا باعتبارهم غير مسلمين. نتيجة لذلك ، قاطع المجتمع الانتخابات. ومن المثير للاهتمام، بأنه في حكم صادر في قضية الله واسيا مقابل حكومة باكستان، اقترح قاضٍ في المحكمة العليا في إسلام آباد بإضافة كلمة "قادياني" ، أو "مرزا" إلى أسماء المجتمع الأحمدية. وغالبًا ما تتهم كل هذه الأقليات بإساءة رسول الاسلام ويتم التعامل معهم بموجب هذا القانون الشديد في باكستان الذي يؤدي في غالب الأحيان إلى عقوبة الإعدام.

غالبًا ما يستخدم هذا القانون كسلاح ضد الأقليات وتسوية الحسابات معهم حتى في النزاعات العادية. هناك تحول قسري للأقليات الدينية وغيرها في باكستان.

يتم التمييز ضد الشيعة، الذين هم من المسلمين ولكن من طائفة مختلفة، وتبذل محاولات من قبل المتعصبين الدينيين في باكستان لإعلانهم غير المسلمين. وقد طالبت المنظمات المتطرفة بإعلان باكستان دولة إسلامية سنية ويجب إقصاء الشيعة من باكستان.

لا يقتصر الأمر على الأقليات الدينية، بل تعامل باكستان مع مواطنيها سواء كانوا من البنغاليين في شرق باكستان سابقًا أو سكان بلوتش والمهاجر يتحدث كثيرا عن طبيعة الدولة التي قامت بالتمييز المؤسسي. حتى أنها رفضت قبول البيهاريين الذين يعيشون في معسكرات مجلس حقوق الإنسان في بنغلاديش منذ عام 1971 والذين يرغبون في العودة إلى باكستان.

من أجل ذلك، من المستغرب أن تتحدث دولة لديها سجل في معاملة الأقليات عن قرار الهند بتزويد اللاجئين غير المسلمين الذين لجأوا إلى الهند للحصول على جنسية هندية. في وقت سابق، قام رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان باطلاق حملة كلامية حينما تم إطلاق السجل الوطني للمواطنين، الذي أجري بتوجيه من المحكمة العليا في الهند.

هناك تدفق مستمر منذ عام 1947م للأقليات التي تعيش في باكستان وأفغانستان وبنغلاديش إلى الهند. هؤلاء اللاجئون الفقراء فروا من بلدانهم لأنهم غير آمنين. كما أنهم يواجهون الاستغلال من قبل العناصر المعادية للمجتمع في بلد ميلادهم.

يهدف مشروع تعديل المواطنة المقترح إلى تزويد اللاجئين من الأقليات الدينية بأساس قانوني للبقاء في الهند والسماح لهم باستخدام جميع التسهيلات التي يتمتع بها المواطنون الهنود.